1/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

2/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

3/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

4/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

5/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

6/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

7/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

8/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

9/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

10/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

11/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

12/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

13/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

14/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

15/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

16/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

17/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

18/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

19/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

20/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

21/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

22/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

23/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

24/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

25/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

26/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

27/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

28/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。

29/29 竹，自地下匍匐的根茎向上生长，枝杆挺拔修长，纵历经夏阳冬雪，仍四季青翠，永持风雅，为清风高洁之化身。文人多爱竹，清代画家板桥先生曾自称“百节长青之竹”，为其写诗描画，吟咏“举世爱栽花，老夫只栽竹”。经文人赋意，竹不再是简单的植物，而是风雅的文化象征。